On Human Nature: Anthropological, Biological, and Philosophical Foundations - Ethics of Science and Technology Assessment 2002 edition

Jacket Description/Back: The question, what does it mean to be human, is as old as philosophy and the sciences. Furthermore, from the very beginning of human history this question for human nature was inextricably interwoven with the question for the nature of nature. Anthropology in this sense was always accompanied by cosmology, and philosophical approaches find and found their counterpart in scientific research. However, although one can clearly identify here a common origin, the systematic relationship between philosophical and scientific considerations on human nature remains nevertheless unclear. This abeyance has led to intensive struggles between both fields of research during the entire history of sciences. Thereby, the general defense and acceptance of positions changed between those, which emphasised more "reductive" and those which stood for more inclusive approaches. Rather then arguing for one or the other side of these alternatives, a third way can be seen in the search for the formulation of a rather integrative perspective. If the goal is such a multi-perspective, transdisciplinary approach, then a discourse must be initiated, which emphasises and structures the discourse between such different disciplines as socio-biology, morphology, evolutionary theory, ethics, philosophy of sciences and epistemology. On the basis of such considerations the Europaische Akademie organised in spring 1999 the symposium "On Human Nature. Biological Approaches and Philosophical Reflections." The main results of this symposium, complemented by the approaches of invited authors, are presented in the current volume of the series "Wissenschaftsethik und Technikfolgenberteilung." The authors and the editors hope to invoke a comprehensive and inclusive discussion on a modern "concept of humankind," for which the results of this books may serve as a transdisciplinary contribution."Table of Contents: I The Nature of Human Nature: Ethical and General Issues.- On Human Nature.- Personalistic Organicism and the Human Social Animal.- Genetics, Embodiment and Identity.- II Biology in Discourse: Biotheoretical Considerations on Human Nature.- The Biological Fundamentals of Human Cultural Developments and their Unique Functional Integration.- Three Seconds: A Temporal Platform for Conscious Activities.- Gestalt Recognition and Internal Representation A Report from the Philosophical Laboratory.- Between Natural Disposition and Cultural Masterment of Life The Cognitive Sciences and Concept of Man in Conflicting Conceptions of Scienes.- Genotype and Phenotype: Genetic and Epigenetic Aspects.- Genetic Determinism: The Battle between Scientific Data and Social Image in Contemporary Developmental Biology.- Can we find Human Nature in the Human Genome?.- The Nurturing of Natures.- III The Other Side of the Mirror: Methodological Reconsideration of Human Nature.- The Burdon of Proof On the Impossibility of Technology Assessment for the Human Genome Project.- Philosophy and the Concept of Technology On the Anthropological Significance of Technology.- Human Cultures Natures Critical Considerations and Some Perspectives of Culturalist Anthropology."Publisher Marketing: Modern molecular technology in the so-called life sciences (biology as weil as medicine) allows today to approach and manipulate living beings in ways and to an extent wh ich not too long aga seemed Utopian. The empirical progress promises further and even more radical developments in the future, and it is at least often claimed that this kind of research will have tremendeous etfects on and for all of humanity, for example in the areas of food production, transplantation medicine (including stem cell research and xenotransplantation), (therapeutic) genetic manipulation and (cell-line) cloning (of cell lines or tissues), and of biodiversity conservation-strategies. At least in Western, industrialized countries the development of modern sciences led to a steady increase of human health, well-being and quality of life. However, with the move to make the human body itself an object of scientific research interests, the respective scientific descriptions resulted in changes in the image that human beings have of themselves. Scientific progress has led to a startling loss of traditional human self-understanding. This development is in contrast to an under standing according to which the question what it means to be "human" is treated in the realm of philosophy. And indeed, a closer look reveals that - without denying the value of scientitic progress - science cannot replace the philosophical approach to anthropological questions."

Contributor Bio:  Neumann-Held, Eva M Eva M. Neumann-Held is Research Assistant and Lecturer in Philosophy and Psychology at the University of Dortmund in Germany. Christoph Rehmann-Sutter is Assistant Professor for Ethics in Biosciences and Biotechnology at the University of Basel in Switzerland. Contributor Bio:  Grunwald, Armin Armin Grunwald, geb. 1960 in Soest, studierte Physik an den UniversitAten MA1/4nster und KAln. Nach dem Diplom A-n Theoretischer Physik bei Prof. Dr. Janos Hajdu (1984) erfolgte die Bearbeitung der Dissertation "Zur Theorie thermischer Transportprozesse in starken Magnetfeldern" am Institut fA1/4r Theoretische Physik der UniversitAt KAln. Die Promotion zum Dr. rer. nat. erfolgte 1987. Weiterhin studierte er Philosophie an der UniversitAt KAln (Professor Dr. Ulrich Wienbruch) und schloA 1992 mit dem Staatsexamen ab. Armin Grunwald habilitierte sich am Fachbereich Gesellschaftswissenschaften und Philosophie der Philipps-UniversitAt Marburg mit einer Habilitationsschrift zum Thema "Kulturalistische Planungstheorie als handlungstheoretische Rekonstruktion des Planens" (1998). Von 1987-1991 war er als Systemspezialist und Projektleiter bei Systems Research Laboratories GmbH in KAln im Bereich Software Engineering tAtig. Danach wechselte er als Wissenschaftlicher Mitarbeiter zur Hauptabteilung Systemanalyse Raumfahrt der Deutschen Forschungsanstalt fA1/4r Luft- und Raumfahrt (DLR) und befaAte sich mit methodischen und konzeptionellen Fragen der TechnikfolgenabschAtzung und ihrem Einsatz im Raumfahrtbereich (1991-1995). 1995 war er kurze Zeit stellvertretender Referatsleiter in der GeschAftsstelle des Wissenschaftsrates und dort mit der Evaluierung von Einrichtungen der Blauen Liste betraut. Vor dort wurde er zum stellvertretenden Direktor der EuropAischen Akademie zur Erforschung von Folgen wissenschaftlich-technischer Entwicklungen Bad Neuenahr-Ahrweiler GmbH berufen (Direktor: Prof. Dr. Carl Friedrich Gethmann). 1999 erfolgte dann die Berufung zum Leiter des Institutes fA1/4rTechnikfolgenabschAtzung und Systemanalyse (ITAS) im Forschungszentrum Karlsruhe, verbunden mit einer Professur an der FakultAt fA1/4r Angewandte Wissenschaften der UniversitAt Freiburg. Seit Januar 2002 ist Armin Grunwald auch Leiter des BA1/4ros fA1/4r TechnikfolgenabschAtzung beim Deutschen Bundestag (TAB) und Sprecher des Programms "Nachhaltigkeit und Technik" der Helmholtz-Gemeinschaft Deutscher Forschungszentren (HGF). Im Sommersemester 2002 hatte er die SEL/Alcatel-Stiftungsprofessur fA1/4r interdisziplinAre Studien an der TU Darmstadt inne. Die Arbeitsgebiete und Interessen von Armin Grunwald liegen in den Bereichen (1) TechnikfolgenabschAtzung/Technology Assessment, hier vor allem in konzeptionellen und methodologischen Fragen, (2) Ethik der Technik, Verantwortbarkeit von Technik und Technisierung, MAglichkeiten und Grenzen individueller VerantwortungsA1/4bernahme, (3) Langzeitverantwortung als ethisches und gesellschaftliches Problem angesichts der Herausforderungen durch Technik, (4) Wissenschaftstheorie, insbesondere Konstruktivismus, RationalitAtsfragen und Systemtheorie sowie (5) das VerhAltnis von Technik und Nachhaltigkeit. Armin Grunwald ist verheiratet mit Claudia Grunwald und hat drei Kinder: Niklas, Hannah und Elisabeth.