De l'aveu meme de l'islam

La littérature islamique ancienne s'est évertuée à nous rapporter comment l'islam a vu le jour, mais surtout pourquoi il devait absolument voir le jour. Si le comment concerne le début, le pourquoi lui s'est attardé sur l'avant islam. Car la tradition avait pris soin de bien justifier l'apparition d'une nouvelle religion, et avec elle, la venue d'un nouveau prophète. C'est ainsi que la période préislamique, al-jâhiliya, devint le prétexte. Dieu ne voulait plus de ce monde, où d'autres dieux que lui étaient vénérés, honorés et où, cruauté et injustice, étaient les maitres. Mais était-ce réellement le cas ? Qualifiée systématiquement par la littérature islamique comme période de l'ignorance, la tradition n'a pas négligé, paradoxalement, de nous en rapporter ce qui pouvait y avoir aussi de meilleur. Mais la Jâhiliya n'a pas fait qu'enfanter ce qui deviendra le troisième monothéisme officiel, elle léguera à cet enfant, qui la reniera plus tard publiquement, nombre de ses valeurs, de ces règles et de ses rites. Mais la tradition s'est également attardée sur le début: la fameuse phase mecquoise, marquée selon-elle, par la répression et les persécutions, subies par les premiers musulmans de la part d'idolâtres barbares et rancuniers. Pourtant, quand on s'attarde sur cette même littérature on s'aperçoit que cette histoire des persécutions est loin d'être aussi manifeste. Et puis, il y a ces mécréants, qui se sont opposés de toute leur force, au prophète et à son message. Qui étaient-ils ? Et pourquoi se sont-ils donnés autant de mal à combattre l'islam ? Enfin, dans cet ouvrage, nous allons tenter d'entrevoir les motifs qui ont amené l'islam à triompher à Médine, alors qu'il avait échoué à La Mecque.